рецензии

30.08.2006 / Жак Деррида

Призраки Маркса

«Предлагая данное заглавие, «Призраки Маркса», я поначалу думал о всевозможных формах наваждения, которое, на мой взгляд, организует те формы, которые господствуют в сегодняшнем дискурсе. В пору, когда новый мировой беспорядок пытается установить свой неокапитализм и неолиберализм, никакому отрицанию не удается избавиться от всех призраков Маркса».
                                                                                Ж. Деррида

В 1994 году, когда коммунизм лежал в руинах, а новый мировой порядок находился, как говорят сейчас футбольные комментаторы, «на пике формы», Жак Деррида, самый fashionable на тот момент философ, выпустил очередную книгу. Тема ее, меж тем, была совершенно out of fashion – Карл Маркс.

Выбор для того времени более чем странный: Советский Союз только что канул в небытие, либерализм и свободный рынок шагают по планете, сокрушая последних остающихся диктаторов, одним словом — история пришла к финалу. Победителям остается пожинать плоды и стричь купоны. Так о каком Марксе вы ведете речь, мэтр? К чему эти «несвоевременные мысли»?

Немногие считали тогда, что дела обстоят иначе. В число этих немногих входил и основатель философской деконструкции. Есть что-то подозрительное в том неистовстве, с каким вещают о новом мире его глашатаи. Ведь если все обстоит именно так, как они нам рассказывают, то какая необходимость в бесконечном повторении этих заклинаний: коммунизм мертв, Маркс мертв, в этом мире нет больше места утопическим мечтаниям и проектам?

Не обстоят ли дела на самом деле так, что объявленные мертвецы не столь уж мертвы? Телесная оболочка, в которой мятежные духи революции когда-то обрели свое пристанище (Советский Союз, международное коммунистическое движение, пролетариат) больше не существует, однако сами духи остались. Они вырвались на свободу, став бесплотными призраками, которые, опираясь на созданную самим же капиталом сеть глобальных медиа, преследуют мировой капитализм постоянными кошмарами войн, голода, эпидемий и террора.

В конце концов, главное произведение Маркса тоже начиналось появлением призрака, правда бродит он теперь уже не только по Европе. Не этот ли призрак по-прежнему мерещится сильным мира сего, вынуждая их просиживать штаны на саммитах, непрестанно создавать все новые и новые «Священные Союзы», ныне именуемые «антитеррористическими коалициями»? Как говорит Деррида, появление Нового Интернационала, уникальной общности, возможность которой была впервые открыта Марксом, вполне вероятно.

Двенадцать лет назад написанное казалось неслыханной дерзостью, вызывая иногда восторг, иногда гнев, но чаще – недоумение (полный спектр эмоций представлен во второй книге, «Маркс и сыновья», которая вышла в 1999 году по следам полемики, вызванной «Призраками»).

Сегодня, когда призраки множатся, а «священные союзы», создаваемые для борьбы с ними, крепнут, чтение наконец-то появившегося русского перевода вызывает лишь удивление точностью поставленного в свое время диагноза. Остается лишь подождать, когда призраки опять обретут плоть обещанного Нового Интернационала.

                                                                    Максим Фетисов

• источник: www.rosbalt.ru