рецензии

01.11.2006 / Максим Фетисов

За Маркса

«Он знал, что когда его мысль внесет свой вклад в формирование истории, его уже не будет в живых». Эти слова, сказанные Луи Альтюссером о Макиавелли, человеке из совсем далекого времени, который, однако, определил понимание политики на столетия вперед, в полной мере могут быть отнесены к нему самому.

Сегодня мысль Луи Альтюссера вновь стала объектом пристального внимания. Что же продолжает вызывать столь пристальное внимание к текстам профессора парижской Высшей нормальной школы и «рядового» члена Французской коммунистической партии, а на деле ее главного интеллектуала, умершего в 1990 году в практически полном забвении?

Книги Луи Альтюссера – это след великой эпохи, эпохи великого исторического подъема, противостояния двух систем в «холодной войне», движений за национальное освобождение и великих идеологических битв, эпохи великих надежд, когда слова «социальный прогресс», «гуманизм» и «свобода» были полны реальным живым смыслом. Это время поставило вопрос о «возвращении к Марксу», Марксу «подлинному», очищенному от идеологической шелухи поздних интерпретаций.

Книга «За Маркса» впервые увидела свет в 1965 году, вызвав бурную дискуссию как в рядах Французской компартии, так и далеко за ее пределами. С тех пор она выдержала пятнадцать переизданий и бесчисленное число переводов на другие языки. Она сразу же поставила автора в один ряд с такими выдающимися интеллектуалами, как Клод Леви-Стросс, Мишель Фуко, Ролан Барт и Жак Лакан. Все они считаются отцами-основателями структурализма, течения, ставшего не только главной интеллектуальной модой 60-х годов
прошлого века, но и действительной силой, которая произвела революцию в гуманитарных науках и определила их развитие на десятилетия вперед. Сила эта была столь велика, что продолжает оказывать свое влияние и сегодня, когда история, после ее «конца», не столь давно провозглашенного, стремится вернуться в формах чудовищного варварства и мракобесия.

Наверное поэтому возвращение к текстам Альтюссера вновь стоит на повестке дня. Потому что именно он впервые показал нам Маркса, дотоле неизвестного, не просто создателя главной революционной идеологии современности, идеолога и борца, творца рабочего Интернационала, философии «диалектического материализма», и прочих великих мифов недавно ушедшей от нас эпохи, но, прежде всего, Маркса-ученого, открывшего нам неведомый континент истории как строгой науки, не терпящей никаких идеологических
вольностей, подобно тому, как Фалес открыл математику, а Галилей – физику.

По-видимому, именно это еще долго не даст оставаться в забвении работам французского философа, указывающим нам сегодня, когда марксизма как идеологии, делившей планету на две части, и внушавшей одной страх, а другой – восхищение, больше не существует, возможный путь к Марксу «после Маркса».

• источник: www.rosbalt.ru