|
01.09.2003 /
Александр Волин
В капсуле душикнига издательства "Праксис"
Общество индивидов / Норберт Элиас
В ХХ веке случился великий раскол между двумя науками о человеке. Одна из них, социология, рассматривала индивида сквозь стеклышко коллективных ценностей. Другая, антропология, напротив, блюла его, индивида, частный интерес и настроенческие капризы. В общем, конфликт типично свифтовский.
Мысль немецкого ученого Норберта Элиаса попала именно в эту интеллектуальную расщелину. И прочно обосновалась в ней, заметно тяготея к "правому" - социологическому краю. "Общество индивидов" представляет
собой отменный научный памфлет. С каждой страницей ширится картина разгрома самых основ антропологии и вообще европейского гуманизма.
Главный предмет философского отрицания Элиаса - это сам человек, индивид. Такие слова, как "сознание", "чувство", "разум", "совесть", он с удовольствием берет в кавычки. Оказывается, все это - иллюзия. По Элиасу, человечество серьезно болеет, и причина этой болезни - индивидуализм. Это диагноз. А главный симптом - тяга к "инкапсуляции", отгораживанию от мира.
Подлинное имя пациента, нашего современника, - homo clausus, "человек замкнутый". У Элиаса люди напоминают дантовских грешников в последнем круге ада, намертво отгороженных друг от друга глыбами льда. Это мраморные статуи, стоящие на берегу реки. Они наделены сознанием, но не в силах понять, есть ли у реки другой берег или он только грезится им. "Они смотрят извне внутрь мира или изнутри в мир - как кому захочется это выразить, - оставаясь от этого мира отделенными". Этот вселенский столбняк и
свидетельствует о серьезном недуге, сразившем нынешних человеков.
Человек, это недавнее изобретение природы, был, по мнению Элиаса, заново отредактирован культурой Нового времени и вышел в свет как бы во втором, исправленном издании. Культура явила миру образ человека, отбившегося от коллектива. Элиас безжалостно казнит этого вырожденца. И есть за что! Это он соблазнял общество безумными идеями, вынашивал планы утопических государств, и сам же страдал от государственного произвола. Фрейдисты
расщепили индивида на три компонента - неврозы, личную волю и коллективную идеологию. Французские постструктуралисты растворили его в стихиях власти и языка. Нынешние гуманисты, похоже, потеряли отдельного человека в перекрестии его прав и свобод. Норберт же Элиас просто упраздняет его за ненадобностью, как вредное насекомое.
|
